张子凌：千年古寺见证民族团结进步历史6月18日，习近平总书记在青海省考察调研，来到位于西宁市城中区的宏觉寺，了解当地藏传佛教界弘扬爱国爱教优良传统、促进民族团结进步等情况。从文成公主进藏的传奇故事，到历代班禅大师的驻锡，宏觉寺承载着千年的历史记忆，见证了汉、藏、蒙古等多民族交流与融合。如今，它不仅是一个朝佛之地，更是爱国主义教育的重要基地，继续传承着爱国爱教的精神，促进着民族团结与社会和谐。
徐光木：新质生产力赋能铸牢中华民族共同体意识——逻辑与路径发展新质生产力的主体是中华民族共同体，发展新质生产力的目的在于推动中华民族整体走向现代化。铸牢中华民族共同体意识的主体和对象同样是中华民族共同体及全体中华儿女，旨在通过凝聚中华民族共同体的力量，促进中华民族更好地实现现代化。新质生产力作为改革发展的重要成果，同铸牢中华民族共同体意识在推进中国式现代化中产生交集，充分彰显铸牢中华民族共同体意识的重大意义。新质生产力为中国式现代化提供了坚实的物质基础，铸牢中华民族共同体意识为中国式现代化提供了强大的精神动力和环境支撑。新质生产力和铸牢中华民族共同体意识的契合性体现在：作为术语革命成果的新质生产力架设起沟通铸牢中华民族共同体意识的桥梁，中国式现代化推动新质生产力和铸牢中华民族共同体意识走上融合之路，新型生产关系为新质生产力和铸牢中华民族共同体意识搭建起互促载体。基于这种契合关系，新质生产力赋能铸牢中华民族共同体意识的基本机制得以形成：新质生产力的技术创新效应推动生产力提升，为铸牢中华民族共同体意识提供物质基础；组织创新效应优化生产关系，促进各族群众团结协作；产业创新效应带动经济发展，为铸牢中华民族共同体意识提供经济基础；文化创新效应丰富民族文化内涵，增强中华民族凝聚力和认同感。新质生产力发展永无止境，未来需沿着制度、经济、科技、文化等路径，进一步发挥新质生产力对于铸牢中华民族共同体意识的积极作用。
班班多杰教授访谈录①：何以让印度佛教讲了“中国话”？②：经典教义何以回答“时代之问”？中国佛教是由汉传佛教、藏传佛教、南传佛教三大佛教组成的有机统一的整体。今天我们主要从汉传佛教和藏传佛教两个方面去谈佛教本土化、时代化和中国化的课题。汉传佛教从印度传到中原大地到现在已有两千多年了，自唐代传到当时的吐蕃社会到现在已有一千三百多年。可以说，汉传佛教和藏传佛教在中原大地和青藏高原传播、发展、演变，已经形成了真正意义上的中国化佛教。
高朋：珞巴族与周边民族交往交流交融的内容呈现与路径选择——以西藏米林市南伊乡为例珞巴族与周边民族的交往交流交融是一个由表及里、逐步深入的过程。中华人民共和国成立以来，珞巴族与周边民族的交往交流交融取得了丰硕成果。从内容呈现上来看，珞巴族与周边民族的交往主要表征为生计转型和居住空间的变迁，交流更加注重强调语言文字和风俗习惯的双向互动，交融则要求强烈的心理认同和互嵌社会结构的广泛共识性。同时，在这三个层面的现实境遇中也存在一些新问题和新挑战，为了更好促进珞巴族与周边民族的交往交流交融，要坚定不移地推动共同富裕愿景下的产业转型和精准扶贫；多渠道增强各民族文化自信与双向交流，避免歧视与偏见；激发各民族参与式发展的主体意识，消除社会资源排斥。
米玛次仁：《扎基寺志》与扎基拉姆信仰——兼论清代汉藏文化交流18世纪格鲁派高僧格吴仓·强巴敏朗撰写的《扎基寺志》，是研究位于拉萨北郊扎基寺（又称扎基万寿寺）历史和清代汉藏文化交往交流的重要资料之一。文章以《扎基寺志》为基础，结合相关资料梳理了扎基地方的历史沿革，特别是在论述修建扎基寺历史的同时，对“扎基拉姆”信仰文化的形成进行了分析梳理，认为扎基拉姆信仰作为汉藏文化交流的产物，其信仰可追溯至清代。扎基拉姆身份的多重性，除与藏传佛教神灵体系具备的开放性与灵活性等特征有关外，还与清代汉藏民族文化交往交流有着密切的关系，因此不难理解扎基拉姆何以作为藏传佛教护法神会被描述成来自中原地区。这种文化现象充分说明，汉藏民族交往交流交融历史源远流长。
张荣德：美好记忆和深切怀念的艺术再现——清代《布画金城公主进藏图》唐卡管见和亲作为我国古代民族政策的组成部分，是历史上中央与地方关系、民族关系的一种重要表现形态，在中华民族共同体的形成、发展过程中发挥了独特作用。其中，唐朝文成公主、金城公主进藏和亲书写了流传千古的佳话，她们为增进唐蕃友好以及促进两地经济文化交流作出了巨大贡献，至今为各族人民所传颂。
马俊燕：己不正，焉能正人？——评加使馆关于西藏寄宿学校的评论所谓“同化政策”的本质就是“奴化政策”、“种族灭绝政策”。殖民政府开办这些“寄宿学校”的真正目的，就是把印第安人驯化为甘愿供其驱使的奴隶工具，迫使他们在严酷的强迫劳动和生活煎熬中“自然淘汰”。
熊文彬：西藏札达县托林寺新发现的元代投诉文书残卷与元朝对阿里的治理2011年，在西藏札达县托林寺发现了一件元代的藏文投诉文书残卷，发现者对其进行了初步研究。文章在讨论文书的年代、汉译文书内容，并对其中金字使、同知、乌拉等重要历史名词进行考证的基础上，结合既往研究，对文书涉及的元代中央政府治理西藏的重要措施进行了进一步较为深入、全面的研究。研究表明，文书记载的金字使、同知、乌拉等重要历史名词，不仅源于元代，系藏文对汉文、蒙古文等不同文字的翻译，而且是元代中央政府治理西藏等涉藏地区的系列重要举措。其中金字使是元代中央政府向西藏地方派出的钦差，同知是中央和地方管理涉藏地区的政府官员，驿站是元代中央政府在涉藏地区建立的供往来的政府官员途中食宿、换马的场所，而乌拉则是为驿站的运营而向涉藏地区沿途百姓摊派的差役。文章认为，文书中的记载与元代中央政府在整个涉藏地区的相关施政措施相关，从而充分证明了元代中央政府对阿里地区的治理，该文书因此是元代中央政府治理阿里地区的重要实物证据之一。鉴于阿里地区传世和出土的相关文献和文物十分稀少，该文书不仅印证了文献的相关记载，也弥补了相关记载的缺失和实物的不足，具有十分重要的历史和学术价值。
廖嘉兴等：凝心聚力讲好西藏民族大团结故事2021年7月，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平来到西藏，祝贺西藏和平解放70周年，看望慰问各族干部群众，给各族干部群众送来党中央的关怀。习近平总书记强调，要加强民族交往交流交融，不断增强各族群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同，打牢民族团结的思想基础。
曲姿璇：推动西藏民族团结进步事业高质量发展党的十八大以来，习近平总书记站在实现中华民族伟大复兴的战略高度，深刻总结党的民族工作理论和实践经验，进一步拓展中国特色解决民族问题的正确道路，形成了习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想，开辟了马克思主义民族理论中国化时代化新境界，党的民族工作取得新的历史性成就。2023年12月召开的西藏自治区党委十届五次全会暨自治区党委经济工作会议深刻总结了自治区第十次党代会以来，自治区党委在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，积极研究新情况、主动解决新问题、探索建立新机制，聚焦“四件大事”，提出着力推进“四个创建”、努力做到“四个走在前列”战略目标，其中，“着力创建全国民族团结进步模范区、努力做到民族团结进步走在全国前列”是首要任务。
罗辉：近一年来国际权威期刊发表的中国藏医药研究成果评述藏医药作为中华民族传统医学的瑰宝，近年来在国内外得到的关注和研究越来越多，在全球学术界的影响逐渐扩大。仅自2023年以来，我国学者就有多篇关于藏医药的高水平研究论文在国际权威期刊上发表，论文发表的数量、质量和层次都有显著的提升。这些研究探索了藏医药治疗疾病的效果和机制，提升了藏医药的科学化和国际化水平。本文通过检索PubMed、谷歌学术收录SCI论文，对近一年来的研究成果按临床研究和药学研究分类介绍如下：
拉林铁路建设对沿线城镇社会空间的影响研究铁路建设是提升西藏地区经济、交通等区位条件的重要途径，对沿线城镇发展影响巨大。文章以拉萨至林芝铁路沿线10个区县为研究对象，在构建城镇社会空间评价指标体系的基础上，综合运用TOPSIS评价法、反向有无对比分析法等，探究拉林铁路建设过程对沿线城镇社会空间的影响。结果表明：①铁路开工前后，沿线各区县城镇社会空间发展曲线差异明显，铁路建设对城镇社会空间影响显著；②铁路建设对沿线城镇社会空间影响效应整体为正，其中经济收入受影响最为突出，就业构成、人口结构、社会福利受影响稍弱；③铁路建设影响效应存在空间分异，现状发展水平是产生分异的原因。根据研究所得结论，为雅林铁路沿线涉藏地区城镇发展、拉林铁路以及其沿线各区县的未来发展提出相关建议。
坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路2023年10月，习近平总书记在中共中央政治局第九次集体学习时强调，“要始终坚持中国特色解决民族问题的正确道路，用党关于加强和改进民族工作的重要思想统领和指导中华民族共同体理论体系建设。”日前，“中国特色解决民族问题正确道路理论与实践”学术研讨会暨第十四届中国人类学民族学学科负责人联席会议在浙江师范大学举行。会议由中国人类学民族学研究会主办，浙江师范大学承办，浙江师范大学边疆研究院、浙江师范大学国家民委中华民族共同体研究基地共同协办。来自全国各地的近300位专家学者，以铸牢中华民族共同体意识为主线，围绕进一步巩固和拓展中国特色解决民族问题正确道路的理论方法和实践经验等展开研讨。本报在此摘登部分发言。
才让、杨惠玲：皇室记忆及文化认同——木雅•绛央扎巴自传研究之一木雅·绛央扎巴的自传《利他阳光》所载大宝法王第五世噶玛巴·得银协巴内地之行的谈话，反映了得银协巴对明朝皇室的印象。他记忆中明朝皇室是佛教的信仰者和支持者，以“菩萨化身”等词汇来描述明朝皇室，属于藏传佛教语境中对皇室神圣性的表达方式。明朝对得银协巴的礼遇及对藏传佛教文化的重视，拉近了彼此在情感上的距离，产生了一种文化认同，并由此增强了西藏宗教界对明朝皇权的政治认同。绛央扎巴之所以乐于求问并记载明朝皇室之情况，同样反映了明朝皇帝的权威在西藏的影响力，说明明朝对藏传佛教实施的“多封众建”政策发挥了实际的效用。《利他阳光》类藏传佛教人物传记中含有丰富的内地与西藏之间交往交流交融的记载，值得进一步梳理和挖掘。
王志豪、阿旺嘉措：藏传佛教中国化在甘青河湟地区的当代实践和发展态势——基于本区域东北段佛教寺院的调查甘青河湟地区东北段位于青藏高原东北缘，是青藏高原东部多文化互动的典型区域，历史时期和当代都处于宗教中国化的前沿地带。
倪培强、谭乾权：铸牢中华民族共同体意识重大论断的三维阐释铸牢中华民族共同体意识是习近平总书记在党的民族理论方面作出的重大原创性论断，作为新时代民族工作的根本遵循，是生成逻辑、实践指向和价值意蕴的有机统一。生成逻辑源于马克思主义民族理论、中华优秀传统文化以及中国共产党民族工作的经验总结。实践指向表现为：党的领导确保民族工作的政治方向；利益共享夯实美好生活的物质基础；文化教育构筑中华民族共有精神家园；依法治理提升民族事务治理法治化水平；命运与共促进民族交往交流交融。价值意蕴旨在维护民族团结和国家统一，共圆中华民族伟大复兴的中国梦。
李智环、金佳宇：民族交往交流交融深化背景下节日文化空间的现代转向研究——以瞿昙寺“花儿”会为例在上百年的历史传承中，瞿昙寺“花儿”会随着时代和社会的发展不断进行着自我调适，以应对外界的变化。近年来，在民族交往交流交融逐渐深入发展的背景下，瞿昙寺“花儿”会的变迁发展迅速又剧烈，活动形式与内容不断丰富与创新，其所承载的传统社会功能也随之改变。与此同时，其对周边地区各民族的交往交流交融也产生了较大的影响。由多民族共同参与的文化空间，既具有民族融合、多元共存的文化特征，又是各族人民历史文化长期积淀、交融的呈现。
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