联系我们
首页 　>　走近藏学
【图说西藏】清朝驻藏大臣照片摄于 20世纪初（清末），驻藏大臣衙门位于拉萨大昭寺以西，当时被称为“朵森格”，衙前挂有“驻藏办事大臣”旗帜。雍正五年（1727年），清朝中央政府开始设置驻藏大臣常驻拉萨，代表中央处理西藏事务，其职责历经多年逐渐完善。驻藏大臣主要管理西藏所有高级僧俗官员的任免，稽查财政收支和指挥地方军队，督察司法、户口以及差役等，还负责藏传佛教活佛转世抽签，主持达赖和班禅坐床等。
【周末悦读】翻身农奴把歌唱每每听见这悠扬的歌声，青藏高原湛蓝的天空，壮美的雪山，翱翔的雄鹰以及藏族同胞黝黑朴实的脸庞便跃然眼前。这是1965年中央新闻纪录电影制片厂播映的纪录片《今日西藏》中的插曲——《翻身农奴把歌唱》。
【活佛转世】陈庆英等：班禅活佛转世系统的建立在格鲁派的活佛转世系统中，班禅是与达赖喇嘛相平行的活佛转世系统。与噶玛噶举派的活佛转世系统相类似，格鲁派的活佛转世系统也出现双活佛并列的现象，而达赖喇嘛和班禅额尔德尼就是影响格鲁派整个教派的一对并列的双活佛转世系统。
【协调会】第三次全国藏学工作协调会简介全国藏学工作协调会由中国藏学研究中心主办，自2004年至今，已成功举办5次。历次协调会邀请了来自国家部委和全国藏学研究机构、高等院校有关负责同志参加，共商做好藏学工作的新思路新举措。
【协调会】第二次全国藏学工作协调会简介全国藏学工作协调会由中国藏学研究中心主办，自2004年至今，已成功举办5次。历次协调会邀请了来自国家部委和全国藏学研究机构、高等院校有关负责同志参加，共商做好藏学工作的新思路新举措。
【活佛转世】陈庆英等：五世达赖喇嘛及达赖喇嘛地位的确立四世达赖喇嘛圆寂后不久，1618年，支持格鲁派的拉萨地方贵族吉雪巴联合蒙古军队与第悉藏巴在拉萨交战，拉萨方面先胜后败。
一张珍贵照片背后的西藏故事2022年5月20日，一张拍摄于1932年的合影照片被评定为国家二级文物。这是丁香烈士与爱人乐于泓的特殊合影，也是二人唯一的合影。2009年，乐于泓的家人在旧屋翻建时发现了这张照片，并于2010年捐赠给南京雨花台烈士纪念馆。乐于泓祖籍江苏太仓，早年就读于东吴大学（现苏州大学），曾任十八军政策研究室主任、中共西藏工委办公室主任、宣传部部长、新华社西藏分社社长等职，以列席代表身份参加了西藏和平解放谈判。
十世班禅坚定地选择了新中国1949年8月，解放战争已经接近尾声，然而地处祖国西部的西藏，其时局依然错综复杂。对于西藏这片民族、宗教关系复杂，边陲形势严峻的国土，以毛泽东为代表的中国共产党人针对“力争不动兵戈，促成和平解放”的方针，一直在以最大的努力加以贯彻。
【协调会】第一次全国藏学工作协调会简介全国藏学工作协调会由中国藏学研究中心主办，自2004年至今，已成功举办5次。历次协调会邀请了来自国家部委和全国藏学研究机构、高等院校有关负责同志参加，共商做好藏学工作的新思路新举措。
【铸牢中华民族共同体意识】手绘漫画 ： 千年八廓街千年八廓街：各民族犹如茶与盐巴交融的生动缩影
【图说西藏】清朝中央政府为西藏铸造的钱币（2）从清乾隆五十八年（1793）《钦定藏内善后章程》颁布实行，西藏开始设立造币机构，成立“铸钱局”，由中央政府驻藏大臣会同西藏地方政府委任两名“孜本”（计算官）、两名“孜仲”（僧官）负责此事，先后铸造“嘉庆宝藏”、“道光宝藏”、“咸丰宝藏”、“同治宝藏”、“光绪宝藏”、“宣统宝藏”，前后达 120余年。
【活佛转世】陈庆英等：达赖喇嘛活佛转世的发展这也说明早在四世达赖喇嘛时期，达赖喇嘛即已成为西藏政治斗争中各方都关注的焦点人物，达赖喇嘛的生死存废已经成为政治斗争中的一个重要问题。
敦煌文化：世界文明长河中的一颗璀璨明珠 | 动漫·中华文化符号延续近两千年的敦煌文化，是世界上现存规模最大、延续时间最长、内容最丰富、保存最完整的艺术宝库，是世界文明长河中的一颗璀璨明珠。
【图说西藏】清朝中央政府为西藏铸造的钱币（1）清乾隆五十七年廓尔喀战争结束后，清朝中央政府由福康安主持在西藏建钱法，设宝藏局，并筹备铸造新藏币，结束西藏地方由尼泊尔代铸币的历史。所铸共两套，此为第一套中的一枚，另一套背面中心圆圈内铸藏文“西藏珍宝”四字节。乾隆皇帝要求正面使用汉文，背面为藏文，并“另行模绘钱式，发去遵办”。
【藏学家】毛尔盖•桑木旦年谱初编毛尔盖·桑木旦是20世纪著名藏族学者，早年在家乡的毛尔盖寺出家为僧，20岁时赴拉卜楞寺求学，并考取该寺多然巴格西学位。新中国成立后，参与了《十七条协议》等重要文件的藏文本译审工作。改革开放后，倾力著述、讲学等学术活动，在藏学研究和教育方面作出了重要贡献。他与同时代的藏族学者才旦夏茸、东噶·洛桑赤列先生齐名，世称“当代藏族三大学者”，是中国现代藏学史上具有重要地位的学术大家。年谱根据毛尔盖·桑木旦先生业已出版的各类著作和相关研究资料，对他一生的学术活动和重要事迹按年月进行了仔细排比、考订，力求相对准确地反映其学术生涯与重要成就，以“谱后”形式补充学界关于毛尔盖·桑木旦的研究进展，以期对先生及其学术影响有较为全面的认识。
【活佛转世】陈庆英等：格鲁派的活佛转世在藏传佛教的各个教派中，噶玛噶举派实行活佛转世制度的时间最长，但是把活佛转世制度发展得最为完备，使活佛转世在藏族和蒙古族社会中占有最重要的地位的教派还应该算是17世纪中期以后掌握西藏地方政权的格鲁派。而活佛转世制度在格鲁派中的推行又具有复杂的历史，从早期的师徒传承到后来的活佛转世占主要地位，经历了一个长期的过程。
陈庆英等：活佛转世制度的产生之首位转世活佛攘迥多吉噶玛巴·攘迥多吉1290年被迎请到楚布寺以后，邬坚巴·仁钦贝当然成为噶玛巴·攘迥多吉的老师。但是在不久以后，由于邬坚巴在藏传佛教界有很高的声望，元世祖忽必烈召请他到朝廷。
【一图了解】藏语文学习使用现状
【活佛转世】陈庆英等：活佛转世制度的产生当噶玛拔希进入楚布寺并顺利地继承了都松钦巴的事业也即是成为噶玛噶举派新的领袖人物的时期，在青藏高原的东北方向也发生了重大的历史变化。
【活佛转世】陈庆英等：活佛转世制度的产生之“活佛转世的出现”藏传佛教的活佛转世制度最早出现在噶举派的一个支派噶玛噶举教派中。在藏语中，“噶”是佛语或语旨之意，“举”是传承之意。
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  


版权所有 中国藏学研究中心。 保留所有权利。 京ICP备06045333号-1

京公网安备 11010502035580号