联系我们
首页 　>　走近藏学
思惟观音菩萨思惟观音菩萨，又译为养心观音、静息观音等。此尊造像由黄铜铸造，通体鎏金，精工细琢，镌“大明永乐年施”六字铭文。人物造型十分优雅，既流露出恬淡宁静与聪慧的神态，又表现出沉思冥想的神情，给人以美的艺术享受，堪称永乐金铜造像中的上乘之作。
十一世班禅额尔德尼敬献中央人民政府的长寿佛1995年12月8日，十一世班禅额尔德尼在扎什伦布寺坐床。1996年1月，十一世班禅额尔德尼前往北京向中央人民政府致谢，敬献礼品。此件长寿佛铜像就是十一世班禅额尔德尼向中央人民政府敬献的礼品之一，以此祝愿祖国江山永固。
十一世班禅额尔德尼敬献江泽民主席的白度母1996年1月12日，江泽民主席在中南海接受十一世班禅的拜见，十一世班禅额尔德尼向江泽民主席敬献哈达及礼品。此件白度母铜像就是十一世班禅额尔德尼敬献给江泽民主席的礼品之一。藏传佛教认为，度母是救苦救难的观世音菩萨的化身，共有二十一度母，其中尤以白度母和绿度母广为人知。
十四世达赖喇嘛赠送毛泽东主席的《毛主席》唐卡此幅唐卡是1954年十四世达赖喇嘛受到毛泽东主席接见时赠送给主席的礼物。画面中央为站在天安门城楼上招手致意的毛主席，背景为飘扬的五星红旗；两侧和下方为9幅描绘西藏和平解放后进藏部队为西藏所做各项工作的彩色连环画。
十四世达赖喇嘛进献毛泽东主席的千辐金轮千辐金轮由纯金制作，830克。1954年十四世达赖喇嘛到北京参加第一届全国人民代表大会时进献给毛泽东主席，表达了对毛泽东主席的崇敬之情。
三世噶玛巴活佛攘迥多吉噶玛噶举派黑帽系第三世活佛攘迥多吉(1284-1339) 1288年被确定为噶玛拔希的转世灵童，成为历史上第一位转世活佛。此尊塑像表现的是攘迥多吉造像的典型样式。
乾隆皇帝僧装像乾隆皇帝跏趺坐于宝座之上，头戴黄色僧帽，身着僧装，右手施说法印，左手施禅定印、托法轮，双肩莲心承托文殊菩萨的持物：智慧剑与梵筴，象征乾隆皇帝为文殊菩萨与转轮圣王的化身。
乾隆皇帝颁给八世达赖喇嘛的金印八世达赖喇嘛坐床后，清中央政府正式对其进行册封并颁赐金册、金印。金印由70两黄金铸成。印文与七世达赖喇嘛金印印文一致。
拉萨大昭寺进行金瓶掣签的金瓶和象牙签1792年，清朝在拉萨大昭寺和北京雍和宫各设金瓶一个，用于藏传佛教各大活佛转世灵童的认定。此套大昭寺瓶签最初供于大昭寺释迦牟尼佛像前，1798年由八世达赖喇嘛请至布达拉宫三界殊胜殿供奉，主要用于西藏地区各大活佛转世灵童的掣签。据清代《各作成做活计清档》，金瓶由乾隆皇帝亲自设计，清宫造办处按藏式奔巴瓶形制制作，前后经历数次御览、修改，充分体现了乾隆皇帝对其的重视程度。
国民政府追封十三世达赖喇嘛的玉册1933年，十三世达赖喇嘛圆寂。国民政府于翌年二月十二日追封十三世达赖喇嘛为“护国弘化普慈圆觉大师”。这是的国民政府颁布的玉册。
道光皇帝册封十一世达赖喇嘛之金册道光二十二年（1842）年四月十六日，十世达赖喇嘛的转世灵童遵旨在布达拉宫坐床。五世章嘉呼图克图和驻藏大臣等奉旨看视，并宣读册文，封授印玺。此为十一世达赖喇嘛坐床后道光皇帝按照惯例册封十一世达赖喇嘛的金册。
北京雍和宫进行金瓶掣签的金瓶和象牙签此套金瓶与象牙签供奉于北京雍和宫法轮殿，主要用于西藏以外包括蒙古各部和驻京各大呼图克图转世灵童的掣签。瓶面镌刻如意云纹和十相自在；盖顶嵌白玉、松石、珊瑚。其形制和装饰与拉萨大昭寺金瓶完全一致，体现了汉藏融合的特征。
八思巴八思巴（1235—1280），本名洛追坚赞，萨迦派第五祖，元代著名宗教领袖、政治家和佛学大师。自幼师从伯父萨迦班智达学习并随其前往凉州与蒙古阔端汗协商西藏归顺事宜，1251年继任萨迦派教主，1260年被元世祖封为国师，1264年受命统领全国佛教事务及藏族地区行政事务的中央机构总制院（后改为宣政院），并建立萨迦地方政权，1269年晋封为大元帝师，1280年圆寂于萨迦。一生学富五明，著述等身，为元朝中央对西藏的治理，佛教的发展和西藏与内地的交流做出了重要贡献。
阿弥陀佛 阿弥陀佛，又译为无量光佛。此件作品中的阿弥陀佛双手施禅定印，全跏趺坐于双层仰覆莲台上。莲座表面阴刻“大明宣德年施”楷书铭文，为宣德时期宫廷造像的代表作。
《藏传佛教活佛转世管理办法》此为2007年7月18日国务院宗教事务局公布的《藏传佛教活佛转世管理办法》。全文共十四条，已于2007年9月1日起施行。《办法》以2004年国务院颁布的行政法规《宗教事务条例》为立法依据，对活佛转世进行了全面、系统的规定，标志着藏传佛教活佛转世的管理全面法制化。（杨鸿蛟）
宗喀巴
御制《喇嘛说》碑文
御制《喇嘛说》碑文
御制《喇嘛说》碑
雍正皇帝颁给七世达赖喇嘛的金印
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  


版权所有 中国藏学研究中心。 保留所有权利。 京ICP备06045333号-1

京公网安备 11010502035580号