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【西藏民俗文化】民间游戏娱乐活动(下)
唱歌跳舞是藏族民间娱乐活动的重要形式和内容,除此之外,藏族还有许多游艺娱乐方式,常见的有下棋、弹克郎球、掷骰子、放风筝、猜谜、踢毽子等斗智斗艺的游艺。
【西藏民俗文化】民间游戏娱乐活动(上)
唱歌跳舞是藏族民间娱乐活动的重要形式和内容,除此之外,藏族还有许多游艺娱乐方式,常见的有下棋、弹克郎球、掷骰子、放风筝、猜谜、踢毽子等斗智斗艺的游艺。
【西藏民俗文化】藏族游艺习俗
游艺是人们的娱乐方式。人们在劳作的闲暇,在节日、聚会、婚庆等喜庆场合,通过各种形式的游艺活动,不仅可以消解长期劳作带来的紧张、枯燥与压力,求得心里的愉悦与平衡,还能增进社会成员间的交往与了解,培养团结、协作精神,增强社会凝聚力。一般说来,游艺习俗包括民间竞技和民间游戏等活动,每一个民族都有与其特有的生产生活条件和社会文化背景相联系的娱乐方式,西藏各民族亦如此。
穿越回清朝,《百苗图》带您看看彩绘地方民族志长啥样?
一枚小小的银印,见证统一多民族国家有效管理的历史
现藏于民族文化宫博物馆的清代翁牛特左翼札萨克银印,印面呈正方形,印纽为后坐前立虎,印文阳刻满、蒙古两种文字,由左向右六行,左三行为蒙古文,右三行为满文,汉文译为“翁牛特左翼札萨克印”。印座侧面以满、蒙古两种文字阴刻“康熙二十五年四月”。此印造于清康熙二十五年(1686年),是康熙皇帝颁赐给栋垈青郡王的重孙的官印。
【西藏历史55讲】张云主编 | 第10讲:宋末帝赵㬎萨迦学法
1274年,宋度宗因酒色过度而死,4岁的赵㬎(1271—1323年)在奸臣贾似道的扶持下登基做皇帝,是为宋恭帝。宋恭帝出生在1271年,这一时期正是大宋王朝风雨飘摇、面临灭亡的危急时刻。祖母谢太皇太后(谢道清)、母亲全太后(全玖)垂帘听政。
【西藏历史55讲】张云主编 | 第9讲:茶马贸易
茶叶传入了青藏高原地区以后,逐渐成为高原地区百姓生活中的必需品,从而开启了内地和西藏地方的茶马贸易。茶马贸易是一个大话题,它并不仅仅存在于内地与西藏地区之间,茶叶产生于中国内地,特别是中国广大的东南部、南部和西南地区,而对茶叶有强烈需求则是广大的游牧地区,也就是中国北方、西北和广阔的青藏高原等广大地区。史料记载显示,中原地区与边疆地区的茶马贸易,表现形式多种多样。唐朝时期是一个重要的开端时期,较大规模的茶马贸易由此开始。
【西藏历史55讲】张云主编 | 第8讲:唐蕃长庆会盟
接着,刘元鼎等与论讷罗同赴吐蕃本国就盟,唐穆宗敕命刘元鼎等前往吐蕃,完成在吐蕃的会盟仪式,并命令宰相以下各于盟文后自书姓名。长庆会盟首先结束了旷日持久的战争,给唐蕃双方,乃至整个中国西部地区各族带来了和平和安宁。757年,唐朝派遣宰相郭子仪与吐蕃大论芒赞在灵州会盟,商定双方息兵,划定边界,互不侵扰,并由唐朝每年给吐蕃赞普绸绢5000匹。
一切有为法,如梦幻泡影:龟兹高僧鸠摩罗什的大美佛经汉译
后秦(十六国之一)弘始三年(401)十二月二十日,古都长安(今陕西西安)迎来了一位特殊的客人:五十八岁的鸠摩罗什(344-413)。后秦国君姚兴见到他来,如获至宝,还将其尊为国师。不久,鸠摩罗什就先后在西明阁、澄玄堂、逍遥园、大寺等地译(佛)经讲道。从公元403年开始,鸠摩罗什又在姚兴的帮助下开展了多次大规模的佛经翻译活动。有人也许会想,佛教既然起源于印度,能够翻译佛经的鸠摩罗什是不是印度人呢?可以说,既是,也不是。
【西藏历史55讲】张云主编 | 第7讲:茶叶和瓷器传入西藏
西藏高原地区与祖国内地的物质文化交流在唐朝进入一个新的发展阶段。《旧唐书》记载,贞观二十三年(649)唐太宗去世,太子李治即位,是为唐高宗。吐蕃赞普松赞干布派遣使者献金银珠宝15种,请置太宗灵座之前。“高宗嘉之,进封为王,赐杂彩三千段。因请蚕种及造酒、碾、硙、纸、墨之匠,并许焉。”
【西藏历史55讲】张云主编 | 第6讲:金城公主
文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布之后,唐蕃之间结成了舅甥友好关系。双方保持了相当长一段时间的和平相处,人员往来密切,经济互动频繁,文化交流广泛。
王建南:《步辇图》背后的唐蕃风云
【西藏历史55讲】张云主编 | 第5讲:文成公主进藏的历史与传说
松赞干布不仅雄才大略,而且有包容开放的宽阔胸襟,他虚心学习周边兄弟民族文化,积极与外界建立密切联系,展现出积极进取的姿态,所采取的方法之一就是联姻。
文成公主在文献中是何形象?这一形象是如何塑造的?
文成公主进藏是西藏地方同祖国关系史上的标志性事件。随着历史的发展,文成公主的形象在文献中逐渐丰满,成为为西藏带来中原文化的使者、擅长堪舆的中原公主。文成公主形象的塑造过程反映出历史上西藏地区对中原文化的吸收和重视。
【西藏历史55讲】张云主编 | 第4讲:吐蕃名主松赞干布
松赞干布是吐蕃王朝的建立者,一位传奇式的英雄,为开发隋唐时期的中国西南边疆,促进古代西藏地区的制度建设、经济发展和文化的繁荣作出了不可磨灭的贡献。
【西藏历史55讲】张云主编 | 第3讲:从聂赤赞普到囊日论赞
中国是一个统一多民族国家,中国历史是由各民族在漫长的历史发展过程中共同缔造的,藏族是中华民族大家庭中的重要成员,与其他许多民族一样,在伟大祖国的创造与发展过程中,尽了自己光荣的责任。西藏地方自古是中国一部分,藏族与世居青藏高原的古今许多民族为开发、建设和守卫祖国的西南边地作出了杰出贡献,为中华民族的形成、中华灿烂文化的发展谱写了不朽的华章。西藏地方的藏族和祖国内地的汉族及各兄弟民族,也在共创中华的历史进程中形成了水乳交融的紧密关系。现在就让我们翻开历史,走进那让人心潮起伏的遥远过往。
【西藏历史55讲】张云主编 | 第2讲:阿里考古新发现
中国是一个统一多民族国家,中国历史是由各民族在漫长的历史发展过程中共同缔造的,藏族是中华民族大家庭中的重要成员,与其他许多民族一样,在伟大祖国的创造与发展过程中,尽了自己光荣的责任。西藏地方自古是中国一部分,藏族与世居青藏高原的古今许多民族为开发、建设和守卫祖国的西南边地作出了杰出贡献,为中华民族的形成、中华灿烂文化的发展谱写了不朽的华章。西藏地方的藏族和祖国内地的汉族及各兄弟民族,也在共创中华的历史进程中形成了水乳交融的紧密关系。现在就让我们翻开历史,走进那让人心潮起伏的遥远过往。
【人物】八思巴:促进民族交流与团结的一代帝师
八思巴(1235年-1280年),又译拔思发、八合思巴等,本名罗追坚赞,藏传佛教萨迦派第五代祖师,藏族政治家、元代首任帝师。《大藏经补编》第16册记载:八思巴,吐蕃萨斯嘉人。自幼聪慧过人,7岁诵经数十万言,能约通其大义。国人称其为“八思巴”,藏文意为“圣者”。
清朝官员自川入藏,走的什么路线?
收藏于国家图书馆的《自打箭炉至前后藏途程图》,是清朝光绪二十七年(1901年)驻藏帮办大臣安成所绘,描绘了从打箭炉(四川康定)进入拉萨、从拉萨再到日喀则的路线图。民族文化宫博物馆珍藏的《清朝官员进藏路线图》,是此图的摹绘本。与原图相比较,《路线图》尺寸相近,所绘内容一致,但少了安成题写的图跋。在没有飞机、火车和汽车的年代,清朝入藏官员靠地图的指引跨越千山万水,抵达雪域高原。
【图说西藏】明朝中央政府对藏传佛教三大教派宗教首领的敕封
藏传佛教发展过程中先后出现了宁玛、噶举、萨迦、觉囊、格鲁等分支,明朝时期,萨迦、噶举和格鲁是三个具有较大社会影响力的教派,三教派的宗教首领或代理人都受到了中央政府的敕封。
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