一枚小小的银印，见证统一多民族国家有效管理的历史

现藏于民族文化宫博物馆的清代翁牛特左翼札萨克银印，印面呈正方形，印纽为后坐前立虎，印文阳刻满、蒙古两种文字，由左向右六行，左三行为蒙古文，右三行为满文，汉文译为“翁牛特左翼札萨克印”。印座侧面以满、蒙古两种文字阴刻“康熙二十五年四月”。此印造于清康熙二十五年（1686年），是康熙皇帝颁赐给栋垈青郡王的重孙的官印。

❖翁牛特左翼札萨克银印，边长10.5厘米，厚2厘米，通高11厘米，银质。

翁牛特左翼在哪里？

札萨克是什么级别的官？

翁牛特旗位于今内蒙古自治区赤峰市境内，从清初开始，一直分为左、右两翼，也称为左、右两旗，1956年合二为一，称翁牛特旗。

清王朝将蒙古部落以旗为单位建制，实行盟旗制，旗之上是盟。这种盟旗制来自传统的会盟，后来逐渐发展为社会组织制度，变为颁布清朝法令、处理蒙古事务的一种形式。各旗的首领即执政官称为“札萨克”（蒙古语意为“执政官”），故旗又称札萨克旗。

清王朝在蒙古地区建立札萨克旗的过程是逐步完成的。蒙古各部的旗最早设于天聪八年（1634年），首设十三旗；至康熙九年（1670年），漠南蒙古二十四部设置四十九旗，总称为内札萨克（即内蒙古），至此漠南蒙古设旗管制过程基本结束。同时，清王朝亦不断向漠北、漠西蒙古各部扩张势力，经过康、雍、乾三代，蒙古其他各部也不断被纳入盟旗制度。

翁牛特旗是清朝首封的十三个札萨克旗之一，该机构设于清崇德元年（1636年），当时分设翁牛特左、右二旗。翁牛特意为“神圣的山”，最初为蒙古部落名称，因原部落人信奉山神而得名。翁牛特即“有王的部落”，“翁”就是“王”的意思。

这枚银印承载了怎样的历史？

官印是政权机构、官员的权力凭证，广泛钤用于各种公文，是职官制度的重要组成部分。在不断建立札萨克旗的进程中，清王朝亦颁发札萨克印，这是清王朝对各旗札萨克封授中最重要的权力象征物，是札萨克权力地位合法性的重要标志物。

清代御宝质地以玉为主，银质官印是除御宝外实际印信中的最高品质，主要为一、二品要员用，三品以下皆用铜印；在钮式上，御宝用龙钮，公、侯、伯以及一、二品高级武官及边政大臣的银质官印都用虎钮，其他官员用直钮（后演化为圆柱钮）。翁牛特左翼札萨克印为虎钮银质官印，由此可见其品级。

清王朝推动了印与王权的神化，持官印者要在开印、封印与受印时顶礼膜拜，以示对官印的尊崇。因此，一年一度的官印封启是一个全国性的政治仪式。同样，蒙古各札萨克旗印亦有一年一度的封启仪式，期间各札萨克身着官服，通过隆重的仪式程序表达对皇权的服从和崇拜，也彰显札萨克对自身所拥有权威的合法性的层层强化。

此枚清代翁牛特左翼札萨克银印具有较高的历史和艺术价值，对研究清代的官印制度和设官镇守等提供了重要的实物资料，显示出蒙古社会各札萨克在清王朝的政治地位，是清王朝对统一多民族国家进行有效管理的历史见证。