郝凤凤：西藏昌都强巴林寺推进我国宗教中国化的实践探索

昌都强巴林寺是藏传佛教格鲁派在康巴地区创建的第一座寺院，不仅承载着深厚历史，更在当代展现出鲜明的实践活力。寺院由宗喀巴的弟子强森·西绕松布建成于公元1444年，因主供强巴佛（弥勒佛）而得名，是历代帕巴拉活佛的驻锡地。该寺历史既是汉藏交融、中央与地方密切往来的鲜活见证，也是宗教适应社会的生动写照。

近年来，强巴林寺在寺院管理、教义阐释、习俗革新、行为实践等方面进行一系列富有成效的探索，先后荣获“全国宗教界先进集体”“全国民族团结进步示范单位”等称号，并被命名为“第十批全国民族团结进步示范区示范单位”。

一、深厚的爱国爱教传统

自清代以来，历代帕巴拉活佛的爱国事迹构成一条清晰而连贯的历史主线。早在康熙五十六年（1717），清廷派遣人员测绘西藏舆图途经昌都时，强巴林寺便积极提供支持。康熙五十八年（1719），清军入藏平定准噶尔之乱，六世帕巴拉·晋美丹贝嘉措率寺全力支持，被康熙帝敕封为“阐讲黄法额尔德尼那门汗”，赐予铜印，该活佛世系由此正式纳入中央王朝的册封与管理体系。乾隆年间，清廷特议帕巴拉活佛遣使朝觐年班，彰显其特殊地位。乾隆五十六年（1791），清军反击廓尔喀侵略时，七世帕巴拉·晋美邓贝贡布积极协理军需，获乾隆帝赏换银印，同年寺院为乾隆帝寿辰祈福所建殿堂获御题“祝厘寺”寺额。除具体事迹外，清廷还通过一系列制度性设计强化央地联系：清廷对帕巴拉活佛朝觐的班次、贡品、接待与赏赐均有明文规定，使之成为延续性定制。活佛金瓶掣签转世制度的实施更是加深了中央政府的影响，八世帕巴拉于嘉庆元年（1796）经驻藏大臣主持金瓶掣签认定，九世、十世帕巴拉亦循此制。

这一爱国传统在近现代得到继承与升华。1950年，昌都解放后，十一世帕巴拉·格列朗杰率僧俗群众欢迎人民解放军，支持和平解放事业。此后，他坚定拥护国家统一与民族团结，在西藏和平解放、民主改革、自治区成立等各个历史关头，始终与中国共产党同心同德，历任全国政协副主席、全国人大常委会副委员长等重要职务，并长期担任西藏自治区、中国佛教协会领导职务，为中国藏传佛教健康发展、西藏社会进步作出了重要贡献。

历代帕巴拉活佛的事迹，不仅是历史形成的宝贵财富，也为今天持续推进藏传佛教与社会主义社会相适应提供了深刻的历史依据与实践参照。

二、构建新时代寺院管理新格局

2011年成立的强巴林寺管委会以党建为引领，将“三个意识”教育与日常管理深度融合，建立起政府管理和自我管理的双重保障体系，为寺院健康发展筑牢制度根基。

针对寺院管理特点，管委会创新建立了“一个分班管理小组、一名学修班负责人、管理一个学修班僧人”结对式学习互助小组，形成了“一组带一人、一人带一班、一班带一片、一片带全寺”的联动机制，确保了政策传达与思想引导的全覆盖。管委会牵头修订完善《寺规僧约》等内部规章，明确“以章管人、以章管寺”原则，既与时俱进根据需要动态更新条款，又确保各项规定严格落地执行。在“三个意识”教育推进过程中，寺院一方面组织大规模专题宣讲，深化思想共识；另一方面建立问题整改清单与台账制度，形成闭环管理。寺院建立常态化的法治教育机制，将《宗教事务条例》等国家政策法律法规纳入必学内容，通过书法比赛、有奖问答等僧人喜闻乐见的形式，让理论学习真正入脑入心。管委会还要求每名干部定期入寺联系僧人，在开展宣传教育的同时，了解并解决僧人的实际困难。

三、挖掘传统经典的时代价值

强巴林寺始终坚持以社会主义核心价值观引领教义阐释，深入挖掘藏传佛教教理教义中的积极因素。

寺院紧扣时代要求，深入挖掘并阐释经典中与社会主义核心价值观契合的内容，在讲经、法会活动中宣讲引导信众。倡导勤俭节约、反对铺张浪费，积极响应全国性宗教团体关于“崇俭戒奢”的倡议，引导僧人与信众将节约理念融入信仰实践与日常生活。寺院紧扣重大历史节点，系统梳理历代高僧大德的爱国事迹，深入挖掘西藏和平解放进程中昌都宗教界拥护解放军的光荣历史。通过打造“铸牢中华民族共同体意识教育基地”、开展“寺史中的民族团结故事”专题宣讲等活动，推动“五个认同”思想深度融入教育全过程。这些举措引导僧人深刻认识到西藏各民族文化是中华文化的有机组成部分，进而牢固树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观。寺院充分发挥堪布、格西等宗教界代表人士的“头雁效应”，让他们采用“宣讲式、案例式、家常式”等多元载体，将党和国家的民族宗教政策与佛教教理有机结合，实现了“听得懂、记得牢、能遵行”的教育目标。

四、培育文明和谐的宗教生态

强巴林寺以“移风易俗、文明实践”为抓手，对传统宗教礼仪习俗进行符合现代文明要求的合理引导。

寺院将大力推广国家通用语言文字工作视为促进宗教和顺、民族和睦、社会和谐的重点内容。除了以国家通用语言文字开展常态化教学外，更将其融入各类生动活泼的活动中，通过系列活动持续扩大国家通用语言文字的普及广度和深度，有效提升僧人在讲经说法、日常生活中对国家通用语言文字的学习使用。寺院积极响应文明敬香、合理放生的倡议，引导信教群众逐步改变不符合环保要求和公共安全的老旧习俗。在传统宗教节日期间，寺院尝试融入环保理念与文明元素，倡导信众以“捐赠印经、行善助人”等精神层面的奉献来替代过度消耗性的仪式，使宗教活动更加契合绿色、文明的时代要求。寺院还将围墙外传统的转经道创新性改造为市民健康步道，并在沿途竖立各类宣传栏和双语标语，宣传社会主义核心价值观、公民道德素养、保护未成年人权益、健康饮食、运动锻炼等。

五、服务社会，彰显爱国爱教的公民担当

强巴林寺树牢“国大于法、国法大于教法、教民首先是公民”的理念，通过制度引导与实践锤炼，推动僧人自觉将信仰追求与公民责任相统一，在服务国家与社会中彰显宗教的当代价值。

寺院积极投身公益慈善，每年春节前会组织给市内养老院、孤儿院捐赠物资，日常对于有困难的百姓也会予以援助，以实际行动展现宗教界的社会担当。作为“首批宗教界爱国主义教育基地”，寺院将民族团结进步创建活动融入日常管理，做到同部署、同落实。一方面通过“结对互助、联学共建”等特色活动促进不同民族信众间的交往交流交融；另一方面每年免费接待大量参观者，以真实的历史陈列、生动的实践讲解讲述民族团结故事，持续传递中华民族共同体理念。如今，强巴林寺已成为铸牢中华民族共同体意识的坚实平台。

（来源：微言宗教，原载于《中国宗教》杂志2026年第2期，作者单位为中央社会主义学院统战理论教研部民族宗教理论教研室。本文为中央社会主义学院统一战线高端智库课题“藏传佛教中国化实践路径研究”阶段性成果，项目编号：ZK01202401083）