明前期北京印、藏佛教兴盛，在北京形成了一个“西域僧团”，该僧团之中除了藏人、汉人之外，还有不少来自印度、安南的僧人，他们追随大慈法王、智光、班丹扎释等高僧大德，以大慈恩寺、大能仁寺、大隆善寺等皇家寺院为依托，积极弘扬藏传佛教。现存大量明代汉文密教文献也印证了明代北京藏传佛教以三大高僧为主导，以三大寺院为主要活动场所的基本格局。本书选取《大乘要道密集》所收及台北“故宫博物院”、中国国家图书馆、北京故宫博物院所藏的明代汉译密教文献进行文本解读和研究，已期呈现明代北京藏传佛教的真实面貌。
作者：安海燕著
出版社：中国藏学出版社
出版时间：2019年5月
版次：1
开本：16开
I S B N： 978-7-5211-0154-6
作者简介
安海燕，1984年生于宁夏固原。于中国人民大学国学院获历史学本科、硕士、博士学位。2013年8月起任职于中国人民大学历史学院。研究领域为汉藏文化交流史、藏传佛教东传史。在《文史》《中国藏学》《西域历史语言研究集刊》等刊物发表论文十余篇。
目录
序 沈卫荣（1）
第一章 导论：明代汉译藏传密教文献与北京的藏传佛教（1）
一、明代北京藏传佛教的基本格局（1）
二、以智光为代表的西天僧团与汉文密教文献（5）
三、西天佛子班丹扎释与汉译藏传密教文献（13）
四、大慈法王与北京的藏传佛教（25）
五、莎南屹啰的译语特征（30）
第二章 耳传教言：萨思迦班智达造《授修习敕轨》藏汉本对勘与研究（42）
一、《授修习敕轨》简介（42）
二、《授修习敕轨》与萨思迦派的道果法（44）
三、《授修习敕轨》藏汉本对勘（49）
附：萨思迦班智达造略本《授修习敕》（69）
第三章 上师瑜伽：萨思迦班智达造《大金刚乘修师观门》藏汉本对勘与研究（72）
一、《大金刚乘修师观门》与上师瑜伽修法（72）
二、《大金刚乘修师观门》藏汉本对勘（76）
第四章 观音修法：国家图书馆藏明抄本《观世音菩萨修习》《观音密集玄文》与汉地的藏传佛教（118）
一、《观世音菩萨修习》和《观音密集玄文》简介（118）
二、《观世音菩萨修习》内容提要（120）
三、《观音密集玄文》内容提要（134）
四、《观世音菩萨修习》《观音密集玄文》与藏传佛教各派在汉地的传播（139）
五、余论（145）
第五章 坛城现证：台北“故宫博物院”藏《吉祥喜金刚集轮甘露泉》藏汉文对勘与研究 （148）
一、《吉祥喜金刚集轮甘露泉》和《如来顶髻尊胜佛母现证仪》简介（148）
二、与《吉祥喜金刚集轮甘露泉》同类型的文献（151）
三、《吉祥喜金刚集轮甘露泉》的译者及其时代（154）
四、《吉祥喜金刚集轮甘露泉》的文本来源（163）
五、《吉祥喜金刚集轮甘露泉》藏汉文对勘（174）
第六章幻轮修习：故宫博物院藏《究竟定》图册解读（311）
一、《究竟定》图册简介（311）
二、《究竟定》内容与结构的判定（313）
三、《究竟定》中有关“幻轮”的表达（327）
四、《究竟定》三十二幻轮及其文本编排（332）
五、《究竟定》与明代汉文藏传密教文献（343）
六、《究竟定》的编译者和译语特征（346）
七、《究竟定》与明清帝王的藏传佛教信仰（351）
附录一：主要词汇藏汉对照表（358）
附录二：藏文拉丁字母转写对照表（378）
后记（380）
作者简介（383）
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