藏传佛教自西夏时起就已经开始向西域和中原传播，并在元明两代成为中国佛教传统中一个十分醒目和有影响力的传统。以往由于缺乏文献资料，对这段历史的研究几乎是空白。近十年来，作者在敦煌藏、汉文文献，黑水城出土汉文、西夏文佛教文献，吐鲁番出土回鹘文文献和散见于世界各地的元明善本文献中发现了大量的汉译藏传密教文献，其中以传自元明清三代宫廷的藏传密教仪轨集成《大乘要道密集》最具价值。本书利用这些新发现的汉译密教文本，发掘其藏文原本，通过对这些文本进行细腻的分析，重构了11至15世纪藏传密教在西域和中原传播的历史。
作者：沈卫荣著
出版社：北京师范大学出版社
出版时间：2017年
版次：1
作者简介
沈卫荣，南京大学历史系学士、硕士，德国波恩大学中亚语言文化学博士。历任中国人民大学国学院、清华大学人文社会科学高等研究所教授。著有《一世达赖喇嘛根敦珠巴班藏波（1391—1474）的生平和历史意义：格鲁派和达赖喇嘛制度史研究》（德文）、《西藏历史和佛教的语文学研究》《寻找香格里拉》《想象西藏：跨文化视野中的和尚、活佛、喇嘛和密教》《文本与历史：藏传佛教历史叙事的形成和汉藏佛学研究的建构》（合著）等专著，主编有《西域历史语言研究集刊》“西域历史语言研究丛书”“汉藏佛学研究丛书”“多语种佛教古籍整理和研究丛书”等，以及译文集《何谓密教？关于密教的定义、修习、符号和历史的诠释与争论》《他空见与如来藏：觉囊派人物、教法、艺术和历史研究》等多种。
目录
导论 《大乘要道密集》与西夏、元、明三代藏传密教史研究
一、《大乘要道密集》最初的发现和研究
二、与《大乘要道密集》相关文献的重新发现
三、文本解读与历史重构
四、《大乘要道密集》的主要内容
五、《大乘要道密集》与明代汉译藏传密教文献
六、《大乘要道密集》与蒙古文、畏兀儿文译藏传密教文献
第一章 藏传密教于元明两代传播的历史背景：《大乘要道密集》的成书和流传
一、《大乘要道密集》首次刊印缘起
二、《大乘要道密集》非元帝师八思巴译集
三、《大乘要道密集》也非元末作品
四、《大乘要道密集》中的西夏时代作品
五、莎南屹啰之明代译师身份之确定
六、《大乘要道密集》与《密哩斡巴上师道果卷》
第二章 萨思迦道果法之大成：《大乘要道密集》篇目解题
一、概述
二、篇目解题
第三章 释“最妙上师”和“金刚上师”：论《大乘要道密集》的萨思迦源头
一、金刚上师胆巴
二、上师、尚师与大宝法王
三、甚深道师观
四、最妙上师与萨思迦道果法之关联
五、萨思迦派之果续大手印修法
六、萨思迦派传统中的“最胜上师”
七、萨思迦派之四种金刚上师释
第四章 四手印与欲乐定：《依吉祥上乐轮方便智慧双运道玄义卷》读解
一、《大乘要道密集》所见西夏时代译藏密文本
二、《依吉祥上乐轮方便智慧双运道玄义卷》与道果法
三、“欲乐定”读解
四、余论
第五章 上师瑜伽于西域和中原的传播：八思巴造《观师要门》对勘及研究
一、作为密教上师的八思巴帝师
二、《观师要门》对勘与研究
三、结语
第六章 说藏传密教成就法：以元朝帝师八思巴造《弥勒菩萨求修》为中心
一、略说密教方便道
二、《喜金刚本续》所说“四续”
三、密乘佛教之“本尊禅定”
四、《弥勒菩萨求修》解读
第七章 造塔仪轨：布思端大师造《大菩提塔样尺寸法》对勘和研究
一、布思端大师与藏地造塔仪轨
二、见于《大乘要道密集》的《大菩提塔样尺寸法》
三、见于《布思端辇真竺全集》中的《大菩提塔样尺寸法》之藏文原文
四、布思端造《大菩提塔样尺寸法》之依据
五、佛塔之种类和西藏佛塔之样式
第八章 开光与加持：八思巴《略胜住法仪》对勘及研究
一、略说造像、塔仪轨文本
二、《略胜住法仪》对勘
三、印藏佛教传统中的胜住仪轨
四、释迦舍利灵通之塔碑文
附录 道果文献总目录
《弟子释》
《大众释》
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