《藏传佛教丛谈》是著名藏学家王尧先生有关藏传佛教文化知识的文论集锦。王尧先生长期从事藏族文化尤其是藏传佛教文化的研究，成就卓著。《藏传佛教丛谈》既有对藏传佛教高屋建瓴的概论，又有诸多方面的深入探索，大者如吐蕃佛教、藏传佛教文化综论，藏传佛教的经典详解，宗喀巴思想历史渊源考述；细者又有对元朝廷盛行的秘法、米拉日巴自然雅趣与性瑜伽观的揭示等，都有精当的评论，尤在新的话题中着人先鞭，有独到之处，能开拓读者视野，启迪多角度的思索。该书由中国藏学出版社2011年出版。
（本文节选自王尧先生《藏族四大诗人（米拉日巴、萨迦班智达、宗喀巴、仓央嘉措）合论》第五部分）
仓央嘉措的诗歌
关于仓央嘉措（tshang dbyangs rgya mtsho,1683-1706年），人们已传说了许多。所以我们不打算在这里留许多篇幅来讨论他的生平和命运。
有人说他放浪形骸、风流倜傥，又有人说他不过是游戏三昧、“出污泥而不染”。其实两者都有道理，这正是仓央嘉措一生所摆脱不了的人生矛盾的两个方面：理想人格与现实约束的对立；灵与肉的对立，即宗教生活与世俗生活的对立，理智与情感的对立。多少年来，多少宗教徒的心灵，在这种对立双方的搏杀中被撕得支离破碎。我们读仓央嘉措的诗歌，时时可以感觉到诗人心灵中那两种意志的搏杀，请看：
前往得道的上师座前，
求他将我指点；
只是这心猿意马难收，
回到了恋人的身边。
——第16页
又如：
默思上师的尊面，
怎么也没能出现；
没想那情人的脸蛋儿，
却栩栩地在心上浮现。
——第16页
性感与戒律的对立是无法调和的，因此：
若依了情妹的心意，
今生就断了法缘；
若去那深山修行，
又违了姑娘的心愿。
——第18页
仓央嘉措并不想完全抛开佛法，他说：
眷恋的意中人儿，
若要去学法修行；
小伙子我也要走，
走向那深山的禅洞。
——第15-16页
若能把这份苦心，
全用到佛法方面，
只有今生此世，
要想成佛不难。
——第16-17页
作为在处处弥漫香火烟云的氛围中成长起来的宗教领袖，仓央嘉措是很难彻底摆脱宗教观念的束缚的，他也想修禅，也想成佛，并不像有些人所说的那样，公开地举起爱情自由的旗帜，高喊砸碎宗教戒律枷锁的口号。相反，他还谴责破坏戒律的行为：
黄边黑心的乌云，
是产生霜雹的根本；
非僧非俗的出家人
是圣教佛法的祸根。
——第39页
并且也有佛教徒们所追求的理想：
具誓金刚护法，
高居十地法界；
若有神通法力，
请将佛教的敌人消灭。
——第25页
但是，仓央嘉措毕竟不是宗喀巴，血脉里流的是充满青春活力的热血。你看他：
一箭射中鹄的，
箭头钻进地里；
遇到了我的恋人。
魂儿已跟她飞去。
——第29页
他呼唤：
风啊！从哪里吹来？
风啊！从家乡吹来！
我幼年相爱的情侣啊！
风儿把她带来！
——第39页
他请求：
由它江水奔腾激荡，
任它鱼儿跳跃徜徉，
请将龙女措曼吉姆，
留给我做终身伴侣。
——第48页
仓央嘉措还有许多诗写得情意缠绵，且不乏晚唐“花间派”词人的“恻艳之词”，如：
白昼看美貌无比，
夜晚间肌香诱人，
我的终身伴侣，
比“鲁顶”花更为艳丽。
——第47页
而且还有颇具“闺情”色彩的诗，如：
我对你心如新云密集，
赤诚缠绵眷恋相爱；
你对我心如无情的狂风，
一再将云朵吹开。
——第40页
所以从内容上说，仓央嘉措的诗有许多可以与温庭筠或李煜的词作比较。但仓央嘉措的诗不像温氏及其他花间派词人的词那样文辞绚烂、雕琢过甚；又不像李氏及其他南唐诗人的词那样寄托着政治上的忧伤和哀思，“托儿女之辞，写君臣之事”。仓央嘉措的诗有着民间情歌的活泼、流畅，又有着作者因宗教理想和世俗情感相矛盾而带来的痛苦色彩。
仓央嘉措是多情的，他指责情人的无情：
姑娘不是娘养的，
莫非是桃树生的？
这朝三暮四的变化，
怎比桃花凋谢还快呢？
——第21-22页
赞美爱情的专一忠贞：
爱情渗入了心底。
“能否结成伴侣？”
答是：“除非死别，
活着绝不分离。”
——第18页
但在当时的条件下，这一切都触犯戒律，而他处在拉藏汗和第巴·桑结嘉措微妙关系的漩涡中央，所以这么做要担很大的风险。因此有许多反映出他那种如履薄冰、胆颤心惊的情绪：
我和情人幽会，
在南谷的密林深处，
没有一人知情，
除了巧嘴的鹦鹉。
巧嘴的鹦鹉啊，
可别在外面泄露。
——第26页
胡须满腮的老狗，
心眼比人还机灵，
别说“黄昏出走，
回来时已经黎明。”
——第27页
仓央嘉措也并不是杞人忧天，当时正在酝酿着一场政治厮杀，而且已经露出了一些端倪：
到处在散布传播，
腻烦的流言蜚语；
我心中的情人啊，
眼睁睁地望着她远去......
——第42页
在那山的右方，
拔来无数“瞿麦”.
为的是洗涤干净，
对我和情人的恶意毁谤。
——第44页
可以说，这种灵与肉的矛盾是仓央嘉措性格悲剧的主旋律。这种矛盾的最后结局必然是毁灭，而拉藏汗和第巴之间的政治斗争又使这种毁灭过早地来临。仓央嘉措是值得同情的，他是时代的牺牲品。
（注：本文所引用仓央嘉措诗歌，均取庄晶译文，见于《仓央嘉措情歌及秘传》，民族出版社，1981年。）
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