色拉寺（se-ra-dgon-pa）

色拉寺（se-ra-dgon-pa）位于西藏自治区拉萨市北郊的色拉吾孜山麓，为宗喀巴弟子释迦益西遵师命于明永乐十七年（1419）始建的格鲁派拉萨三大寺中的最后一座大寺。属国家重点文物保护单位。

藏语全称为“色拉泰钦林”（se-ra-theg-chen-gling），意即“色拉大乘洲”。“色拉”，藏语意为野玫瑰。据说原来此地漫山遍野长满野玫瑰，寺建成后因以命名。汉文书籍中，有译“色喇寺”者。明永乐十七年（1419），宗喀巴命后被明廷封为“大慈法王”的释迦益西创建色拉寺，得到当时拉萨地方实力人物乃邬宗本南喀桑布（snevu—rdzong-dpon-nam-mkkav-bzang-po）资助。最初建成经堂大殿和堆巴（stod-pa）、麦巴（smad-pa）两个扎仓（僧院），大国师释迦益西自任寺主。皇帝所赐大藏经、旃檀像等物供奉在新落成的大殿内。色拉寺修建期间，释迦益西第二次赴京，改由法王达杰桑布（chos-rgyal-dar-rgyas-bzang-po）任该寺第二任寺主，新建嘉（rgya）和仲堆（vbron-stod）两个扎仓。明宣德十年（1435），哲蚌寺堪布洛锥仁钦僧格（blo-gros-rin-chen-seng-ge）率徒众数百人移居该寺，创建切巴扎仓（byes-pa，“切巴”，藏语意为“客居”）。仲堆和堆巴两扎仓僧人也从洛锥仁钦僧格听法聆教，合并入切巴扎仓。拉藏汗（1703—1717在汗位）翦除第司桑结嘉措（1653—1705）后，捐资兴建108柱大经堂（即现在的措钦大殿），面积约1000多平方米，原来的经堂大殿改为拉藏汗的私人经堂。后在此经堂的基础上建成阿巴（sngags-pa）扎仓。至此，该寺的格局才固定下来，有麦、切、阿巴（密乘）3个扎仓，34个康村（下含7个米村），僧侣定员5500名，最盛时曾达万人。大小活佛上百名，热振（rwa-sgren）、策默林（tshe-smon—gling）、帕巴拉（vphags-pa-lha）等呼图克图，以及帕崩喀活佛、普布觉活佛均属该寺僧籍。该寺属寺300多个，遍布西藏、青海、四川、云南等省区。寺属庄园81个，属民1．3万人，牧场81处，牧民1．2万人。拉萨市区有该寺房产多处。

大殿及扎仓等主要建筑的壁画，大多保持了原貌，有较高历史价值。普布觉活佛所塑师徒三尊像（宗喀巴及其上首两弟子甲曹杰和克珠杰）、文殊像，拉藏汗塑的弥勒大像等，造型生动，工艺精良。还有西藏本地铸造的上万尊金铜像，从印度和内地带来的大量铜佛像以及无以数计的佛典、法器、唐卡，表明这座庞大寺院的悠久历史和在格鲁派中所占的地位。特别是明成祖钦赐《藏文大藏经·甘珠尔》108函，旃檀雕刻的16尊者像（被装藏在按旃檀像塑的十六罗汉像中，故至今完好无损），明宣宗特为大慈法王释迦益西制作的织有“至善大慈法王之印”的封印印文和封号全文的彩色缂丝卷轴画像（现收藏于西藏自治区文管会），以及刻有“大明宣德加金银造“款记的二龙戏珠、铜钹等重要文物，至今仍珍藏寺中，是明朝中央与西藏地方关系最好的历史见证。

在僧伽组织、学经制度、寺院管理、节庆法会等主要方面，格鲁派各大寺院基本保持一致，但又各具特色。该寺每年藏历十二月二十七日朝拜马头明王的神怪金刚橛（se-ra-phur-mjal）活动，是其独有的宗教节日。

（作者：罗润苍摘自：王尧、陈庆英主编《藏族历史文化辞典》）