《白海螺的声音》（《为宣传抗战致蒙藏同胞书》）（1939年7月）

白色三宝字 灿耀三有顶 供养三信心 书此三慧文

如吾佛世尊具足十力大师在诸经论中所说：“各个有情，因业力显现无虚妄故，世间安立不可思议。”等义，即在同一境界上，亦因个人观察不同而有各种情景，其在大地，有如严饰。

由此而论我广如天界的中华，自古迄今，历时约五千余年，其间除少数荒淫暴君外，其政教理法文治武功，率皆广如河川，光荣伟大，超胜一切，据历史记载，州县约二千有余，乡镇则十余万，人户几近万万，土广民众，世无其匹，譬如中国为一全手，则日本尚不及一小指，其大小悬殊，有如是者。惟日本近数十年来，科学进步，军备强盛，兼因对外战争屡占胜利，遂使其骄慢之心，直达顶极；以为世界之上，惟我独尊。彼欲使中华之名，不复存在于世间；而谋将中国之人民、土地、主权，如□□□□□而衣[1]，如水以饮，如食以食；其贪婪之心，有如烈火血红之焰！□□□谬错乱[2]之偏见所蔽，以为中国虽属广大，然无军事准备及种种力量，故一向存吞噬之野心，继续不断侵略中国；我政府虽不惜忍辱退让，以求和平，然彼则如藏谚所云：“刺树愈长愈毒，乌鸦愈饲愈黑”之喻其强暴掠夺之行为，反有加无已，愈演愈凶，乃至逾我忍让限度，我政府忧国当局，尤其最高领袖蒋委员长，洞烛其奸，认为日本豺狼，不顾信义，无论何日，终不能有知耻君子之行为，吾人虽如何忍辱退让，终不能遏止其侵害贪婪之心。观其以往灭亡台鲜，及现在利用伪满傀儡，欺骗世界之阴谋，自能明白了解，彻底认识；吾人既已认识其阴谋，而反将自己国家，任其吞噬，则不但无以对国家，抑且无以对数万万民众。事实上吾国对于日本，并不必有丝毫畏惧，即使有之，处此现状之下，亦应不顾一切，不可存丝毫迟疑之念，然“登高山者必经疲劳，作大战者必有胜败”；尤其日本之军事准备，号称无匹，吾国对之，自不免有损失广大土地众多人民之事实，然此不过如月球之盈亏，冬夏之变易而已，有识者何能惊奇！暂时之胜败，如雪落狮身，刺穿象皮，初不必介意喜忧。须坚定最后胜利之毅力信念，使如金刚须弥；非至将敌人驱出国境，虽遭遇如何困难，亦须钉钢铁不动之杵，即至爱之身命，亦不必顾念，凡我同胞皆应志之。如是决定国策，而以无畏狮子之吼，宣示全国，发动此神圣之抗战。

日本在汉唐元诸朝，屡受我国政教文化之恩育，彼若知恩图报，讲信修睦，毫不加害于中国，且结为殊胜之至交，则中日两国，决能共存共荣于世界，而有不可思议之光荣，毫无疑义。惟狼子野心，适与相反，其历次侵害中国之血债，实如羊角年纹，深刻于中国民众之心，不可磨灭，即如此次战事之起，亦由于彼方捏造事实，无端寻衅□□□事之初起，[3]彼即大言不惭，宣传中外，谓彼速则数周，迟则三月之内□□□[4]将占领整个中国，使我国不得不起而抗战，此种行为之现世恶报，已自目前显然开始，其结果犹不可知也。

兹就中日两方之现状比较而言之：一则虽目前感受艰苦，而已抱定长期抵抗以争取最后胜利之决心，一则在战争之初，即妄冀于数周或三月之内征服整个中国而速结战事；今则战期已逾两年，而其所谓占领者，尚不及三分之一，准此以观，其真妄顺逆，自易了然，以此为例，而事之细加推究，最后胜败之谁属，有识者自能知之。

假令敌人真有于最短期内灭亡中国之能力，相信中国极西之新藏，此时已变为日本之殊俗；何以北至山西，中至湖北，南至广东之后，即僵然不动？细思其夸张大言已出诸口，彼既非怜怨中国，又非讲公理信义，又非不知有多量土地可得，更非厌弃战争而存知足之心；然则，何以不于数周内取得整个中国？数周不能，何以不以三月？至今经两年之长期何以犹不能取得？以此类推即三年乃至无数年亦不能灭亡中国，有远识者，岂能不知？

不特此也，即就其所谓“占领区”而言：亦如深陷泥淖，不能自拔，何以故？盖彼所占者不过为少数城市及交通线，多数城市及乡镇均不能施行统治，且无时无刻不受我正规军游击队及民众之巧妙袭击，使之进退困难，无所措手，犹如生而盲者，独行于生疏之险道，其危机可想知也，仅得一点一线，而不能统治其左右，即取得百千“占领”之空名，于彼有何利益？此等情形，即我目前战略胜利之点，最后胜利之关键亦在于是。前此我国土地，沦为战区者，为广东、江西、山西等九省，其县城共约八百，其中政权完全属我者四百余，沦于敌手者仅一百四十余，我有一半主权者二百余，其所谓占领者，不过如是而已，由此可推知其他。

至于在此次战争中，其飞机兵舰火车汽车战车大炮以及其他军用品等，为我击毁击伤截获夺得者，不可数计。其物力之损失衰减，足使其国本动摇；故其民众厌战反战，党派军队互相摩擦之情形，不断发现。我沦陷区域之民众，如兔归故巢者，日有所闻，敌国军民因恶其军阀暴行忧虑前途危险而投诚或自杀者，亦数见不鲜。其衰败狼狈之现象，无有数量，此乃最后胜败之一证，其经济日益困穷，日币不断跌价，亦足以致其死命，至世界各国，见其国力日渐缩减，三月占领之宣传，徒成空言，无不轻视鄙夷，称为纸糊老虎，国际地位，根本降落，其对外之羞惭痛苦，实属无量，德意二国，虽与敌联结同盟，然彼侵略国家，只知各自为谋，所谓帮助，不过利用而已；况德意两国，与我亦非有不睦，何能一意助彼？英美法苏等多数民主国家，对我则极力援助，对敌则施行裁制，此则世人所共知，不必申述者也。

抗战军兴以来，我国民众之牺牲虽较敌方为多；而官兵之死伤，不但无甚悬殊，且自武汉战争以来，敌兵之死伤，犹过于我，抗战迄今敌军死伤已逾百万，我军伤亡亦不过百二十余万，目前我军死伤，每月至多不过一二万，而壮丁之训练补充，每月约五六十万，此亦最后胜利必属于我之一因，敌人物质力量及兵士补充不足之情形，适与此相反，其实力之锐减，宛如峻坡之水就下也。敌人因军事失利，无法遮羞，故特出疯狂残暴之下策，到处滥施轰炸，而逞其不顾信义道德之野蛮行为。此种行为，实为世界维护正义人道之文明国家所深恶痛绝者也，残暴之轰炸，不过造成暂时之恐怖与骚乱。实际上适足以增强我政府人民敌忾同仇之心理，使意志力量，更行集中，而恶贯盈满之日本恶魔，将自食其无穷恶报，以自促其灭亡也，轰炸不足影响抗战之原因极多，事关秘密，暂置弗论，此亦智者了解前途之一因也。

最高领袖蒋委员长曾谓“敌人虽自鸣得意，实际上其所有企图，均遭失败”。吾人今更明白分析：敌人侵略我国，其初意在不战而屈，虽处心积虑，非一朝夕，然不特不能成功，且屡遭失败。其次则图速战速决，凭借其飞机、大炮、战车、毒气及陆海军备，肆意侵入，直欲憾动天地。以为以此等强暴手段，攻占多数城市，中国自能屈服投降，结束战事，故竭其暴力，施行残贼，如以飞机九十余架，不断的轮流轰炸等等，即其一例，然此等暴行，不特不能达其目的；而结果适得其反，实无异自斩其命脉也。最后猛攻武汉，以为武汉失守，我国必将屈服，然劳心日拙，不特所谋不成，且其官兵伤亡增加至八十余万，因战区扩大，使其兵力分散于各地；宛如小池之水，引流十方，其不至涸竭者几希。目前敌人情状，实如垂死之病者，呻吟床褥，不能转动，徒事唏嘘长叹而已。

敌人在每次争夺战中，所受损失，不可言喻，即就击毁之百千飞机战舰而言，其损失数字颇足惊人，此一苦也。敌方民众之厌战部队之摩擦，影响其战事者甚大，此二苦也。世界民主国家均禁止以军用品及金钱借给日本，且施行经济制裁，足以致其死命，此三苦也。此种痛苦，实有逾于阿鼻地狱，凡此诸情，虽为一般人所难了解；然均系可靠实事，绝非虚构。有识者，自能以此权衡胜败之数，军火及士兵知识，敌虽较我为优，然未免运用太过，谚云：“马过烈则墜渊，人过勇则丧命。”世界上如狮虎龙凤之诸强国，见其暴行太过，无不厌恶而加以制裁，虽有少数国家，对其表示亲善，然亦如上文所述，各自为谋，互相利用，非真相助也。我国之抗战，出于势不得已，理直气壮，如大海忽遇暴风，彻底腾沸，其潜在势力，实有不可遏止者；并非如下弦之月，日被遮蚀，种种方面，遭受失败与毁坏也。

复次，中国与日本土地之广狭，人民之多寡，财富之丰缺，助力之大小，行为之邪正，公理之曲直，心量之阔狭，毅力之有无，出师之有无名义，均迥然不同，凡此种种，均为最后胜利必属于我之因素，故我最高领袖在抗战之初，曾详加比较考量。就一般情形而言，有为法刹那生灭，瞬息万变；惟我领袖既定国策，虽经多少困难，终无变更，此则国内外人士所深知，而为国人竭诚拥护者也。

若有以为我国已失去广大的土地与多数的人民，敌人在军事经济上，更有何种困难？此则狭小之见也，暂时之胜败，无关宏旨，已如前述，至一点一线之占领，不能攫取大量之资源，且敌人为收揽占领区之人心起见，又不敢过事榨取，犹如奸滑之猫，竟将攫获鼠子弃而不顾，故经济上之获得，至属有限；占领区内之民众军队，不时予敌人以重大打击，故敌人对其统治下之蒙汉民众，甚至爪牙汉奸，亦不敢绝对信赖，其困难何可以数计，国内意志薄弱之士，此种见解，所在多有；彼等且以为深知敌情，实则愚不可及也。

敌人对于其自己军队，亦多不敢信，对于其空军，则尤怀不安之心理，故派其空军轰炸我方之时，辄键锁机门，绳缚飞行人员，且不与跳伞等保险之具，盖恐其降投我方也。此种新闻，层出迭见，凡此种种，均非暂时猝生之事实，实其心脏腐溃，恶气外溢之象征，亦可反证我最后胜利也。

日本在以往之战争中，从未遭如今日之失败，在昔美国，曾在海上炮轰日本，彼即惧而屈服，即今之世界强国，若与之战而败之，彼亦有俯首促膝而无愧，惟此次对我之战，系强者对弱者之争，而其战事计划，处处失败，不能达成其侵略目的；其在国际上声誉地位之低落，实无可挽救，彼自知其国力单薄，故于占据华北后，即欲结束战事而不可能，乃至占据南京武汉之后，仍不能达其速和速结之目的，且其兵力日益衰减，直迄目前为止，无论在任何方面，均遭失败，其最终结局，具有政治军事经济眼光者，均能了然于胸中，领袖曾言：“日本军阀，死无葬身之地。”洵其终局之写照也。

我国自抗战发动以来，前方之军事与后方之建设，均飞跃猛进，本人此次自渝至宁，目击沿途各省建设努力，不禁惊奇喜慰；而我青海之筑路造林兴学等工作，进步尤速，较之去岁，宛若去旧衣而换新衣，见此情形，益坚我抗战之信念，深可庆幸钦佩者也。盖此等工作，即最高领袖之意旨。领袖常曰：“建设重于抗战。”又曰：“西部各省，为抗战建国之根据地。”抗战建国纲领中，对于建设后方，亦再三言之。

此次抗战中，我方主要战略，在处处诱敌，各个击破，使其兵力分散为百千万亿，不可收拾，及坚持长期抗战，步步为营，处处设防，随时可变更防线，使其应接不暇二者，目前抗战至第三阶段，敌人已处处表现空虚困顿，措手不及之象，其成效至可惊异，此亦可推知最后之结局也。

国危则省不安，省危则县不安，县危则乡镇不安，乡镇危在[则]身家不安；故吾人欲享个人身家之安乐者，必先对乡镇省县以至国家，以始终不渝之真诚，爱护效力。易言之，即须诚心诚意，在中国国民党领导之下，有口者以口，有手者以手，有钱者以钱，有力者以力，有智慧者以智慧，有势力者以势力，共同促成此抗战建国之大业。此等工作，可站在本位，随个人能力而为之，小则以小，中则以中，大则以大；初不必一切人做一切事；苟能竭诚努力，即为尽救国之责；力之弗逮，不为过也。此次抗战中，有不少可歌可泣之爱国事迹，足资取法，如某人力车夫，曾以所得工资，全数作为献金。又如许多壮士，毫不迟疑的冲入敌阵，杀毙多数敌人后，从容舍身，濒死犹呼中国万岁领袖万岁不置。又如某老妪，将全数家产供献国家，并鼓励其独生子当兵杀敌。又如许多空军勇士，自存必死之心，以己机撞毁数敌机后，同归于尽。如此等等，不胜枚举；吾人应努力仿效也。

如是将抗战情势，从各方面得一正确认识之后，吾人必须万众一心，精诚团结，志不他移，应在政府领导之下，服行国民公约十二条；并须将领袖所订明礼义，知廉耻，负责任，守纪律之四条□□□昼夜六时，奉行不辍，则即为爱护国家，服从领袖，而个人之利益安乐，亦将附带成就也。

现在日本方面，无非欲以种种阴谋，分化我整个民族，欲以灭亡台湾、朝鲜之故智，诱惑一部分蒙藏人民及少数汉奸，使之自戴辔缰，入于罗网，然后随其所欲，残虐蹂躏；虽回心追悔而不可及，故我有廉耻有志气之同胞，无论至如何境地，决不可有作自贬身价，自卖灵魂，自残同胞，自断生路丧心病狂的内贼汉奸之心思，上贻祖先父母之羞，下取子孙万世之辱也，国家遭受强敌之侵凌，一般民众之痛苦，诚不可免；然吾人若有极大之忍耐，将身口意一切所作，集中于救亡图存之上，则不久之将来，必要快乐之旭日出现。譬如家中失火，个人何能自顾一己，袖手观望？观望则受俱遭焚烧之祸，扑灭则俱享平安之乐，此显而易知者也。大业之成，必经大苦，此一定之理，吾人能在极痛苦之中，灭绝强敌，则民众何由苦耶？

现时我国国名为中华民国，全国唯一最高机关为国民政府，民国者以民为主之国家；国民政府，为一切民众造福谋利之政府；现我政府之建国工作，虽因种种关系未能完成，然一切施设，无非为大众谋利益，则毫无疑义。已往专制时代，执政者只顾一姓之传统，不顾学识之有无，致一般民众，虽有才能亦少参与政治之机会。 孙中山先生洞鉴其弊，遂毅然倡导革命，以极大之努力，建立民国，其所著之三民主义，实为民造福之良法；现在一切建国事业均以此为依据。最高领袖蒋委员长宵旰忧勤，极力奉行者在此，各省长官所一致服从者亦惟在此，我政府为整个民族之利益安乐，真实努力，非仅徒托空言，此余之所亲见者也，吾辈民众，均当深体斯意，竭一己之心力，拥护政府，为国家效忠也。

就佛教方面而言，我国政府，并非不崇佛法，且以佛教为主要宗教者也，故吾等佛教之徒，须亟图在本位上报效国家，汝各寺院僧众，应在一切经常及临时法会之时，应尽心竭力，虔诚为国家发愿回向：“愿我国一切违缘障碍根本止息。愿一切顺缘善品日以增长，愿利乐五族之三民主义顺利实行，愿正义真理极度发扬如火炽盛，愿不顾人道正义教理因果之野蛮侵略者速食其报。愿我抗战在一切方面速得胜利。愿为国家民族而牺牲身命财产之先烈义士生生世世享受安乐。愿敌人之恶心恶行根本消灭，在其国内安分居住。愿我中国依仗正法之力成为世界上最有福分光荣之国家，愿如我领袖意旨中华民国万劫永固。愿以是因缘世界一切国家无有战争，均能安乐和平，互相亲爱，不事争夺。”总而言之，吾人欲尊崇三宝，应心口如一，在宗教上为国效力。无论显密各宗，新旧各派，均应为恩德无比之佛法施主中华民国息灾造福，此余之所深望也。

本人此次西来，系奉 中央命令前赴各处宣传抗战，视察寺庙，并发动佛教徒为国祈祷。足迹能到之处，当遵 中央意旨努力宣说，不到之处，恐不能与诸位晤谈，特撰此文寄赠各方，以作语言之代替云尔。

中华民国二十八年七月 日

释迦沙门喜饶嘉措妙吉祥喜慧写于西宁昆仑大旅社

愿诸如天藏

受用不缺减

愿无诤无害

共享自在乐

（资料来源：国家图书馆民国图书资源库）

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[1] 根据藏文，此句可译为“如毡而坐，如衣而衣”。

[2]根据藏文，可译为“荒谬错乱”。

[3] 此句藏文原意为“此种恶行而将要受到的现世报应业已开始”。

[4] 根据藏文，此处亦可略译。