藏族民歌 (川西藏族山歌、玛达咪山歌、华锐藏族民歌、甘南藏族民歌、玉树民歌) (bod kyi dmangs glu)

第二批国家级非物质文化遗产,批号614，编号Ⅱ—115，四川省甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治县、炉霍县以及四川省九龙县、甘肃省天祝藏族自治县、甘肃省甘南藏族自治州、青海省玉树藏族自治州申报国务院审定的民间音乐类遗产。

川西藏族山歌是藏族人民在放牧、伐薪、田间劳动过程中为驱散疲劳、抒发感情而创造的歌曲，它产生并流传于四川省甘孜藏族自治州的炉霍县等地及阿坝藏族羌族自治州的马尔康、金川等部分地区。山歌在藏语中称为“拉鲁”或“鲁”，是一种纯民歌形式，可以由歌者根据情绪状态而即兴发挥。川西藏族山歌的传承没有固定的师徒、家族关系，属口授、大众性传承。可以细分为:情歌、酒歌、山歌、劳动歌、弦子、锅庄、踢踏、月令曲、迎宾歌、婚礼歌、新房落成歌、送别歌、催眠曲、箍箍挂等品种。

玛达咪山歌是四川省九龙县古老的西番（纳木子）民族民间音乐 ，产生并流传于四川省甘孜州九龙县大河边片区的子耳乡、魁多乡、烟袋乡等地。玛达咪山歌包括抒情山歌、劳动夯歌、丧歌、婚仪歌等。目前“玛达咪”山歌已发现的调式就有6种，包括《嘎尔宏》《索米阿伍》《咪拉卓卓》等婚礼歌和《措火迟》《措呷》《实呷》等丧葬歌，每种调式韵调悠扬，各具风格。玛达咪山歌每首4句歌词，多以抒情为主，基本都以衬词“玛—哒—咪—唉”开头和结尾，歌颂者与独唱相结合。其音乐多为3段式，旋律深沉幽怨，因调式高低起伏程度较大，故其他民族的歌者很难模仿。

华锐藏族民歌流传在甘肃省武威市天祝藏族自治县及其周边区域。题材广泛、内容丰富且形式多样，一般可分为：颂歌、赞歌、迎宾歌、问候歌、哭嫁歌、婚礼祝福歌、逗趣歌、劝解歌、挤奶歌、情歌和叙事长歌等。语言朴素洗练、生动形象，多采用比喻、拟人、夸张、起兴、排比、对偶、重叠、双关等修辞手法，以具体的细节描写来表达深厚的情感。其曲调种类丰富，调质婉转悠扬、起承和谐，集简单灵活、优美雅致于一体。

甘南藏族民歌是指形成和流传于甘肃省甘南藏族地区的民歌形式。题材广泛，内容丰富，形式多样。曲调一般无变化，原生态的藏族民歌无音乐伴奏。甘南藏族民歌的曲调节奏自由，热情豪放，歌词内容丰富，以喜庆和祝福为主。歌唱形式分一人单独演唱或二至多人联合演唱两种，以独唱为主，还有趣味性对答式演唱。总体上显现出民族性、群众性、娱乐性的特征。

玉树民歌历史悠久，普遍流行于青海省玉树藏族自治州各县、乡、村。玉树民歌由“勒”、“拉伊”、“闯勒”、“吉莫”（卦情歌）、“琼勒”（酒歌）、“均勒”（夯墙歌）、“呦啦”（收割打场歌）及婚礼曲、迎宾曲、挤奶曲等组成。其中，“勒”包括序歌、呼歌、炫歌、颂歌等歌曲形式；“闯勒”主要表现游侠自由放浪、四处漂泊的经历。玉树民歌演唱时可自吟自唱，也可对唱互歌。其结构一般为三段式，第一、二段喻物，第三段点题。（旦增白云）

（来源：《中国藏学》2012年第S1期）